Por ĉi tiu dua afiŝo de la serio, ni rigardu la terminojn « Justa egaltraktado » kaj « Egaleco ». Ili ŝajnas pli klare diferencaj ol la terminoj de nia unua afiŝo ( « Kompleksa VS Komplika »), sed ilia uzado povas montriĝi tiel same subtila en la elekto de unu aŭ alia. Ĉio komenciĝis per simpla bildo, kiu frapis min :
Sed ni revenu al la bazoj kaj disvolvu nian analizon.
Etimologio
- Justa egaltraktado : El la latina aequitas
- Egaleco : El la latina aequalitas
Unua surprizo por ĉi tiuj 2 vortoj, kiuj ŝajnas al ni tiel malsamaj : ili dividas la saman latinan radikon. Ĉu ilia uzado estus do pli subtila ol oni pensas? Ni tion vidos.
Aequita estas derivaĵo de aequalis, komune tradukita per « egala », estas la kunteksto, kie ĝi estas uzata, kiu gvidas nin pri ĝia profunda senco kaj igas nin kompreni ĉiujn subtilecojn de ĉi tiu diverscela termino.
- Tempa : « Samtempa, … »
- Kvalita : « simila, sama, ebena, … »
- Meza : « de sama nivelo, simila, … »
- Natura : « Konstanta, neŝanĝebla, unuforma, … »
Anekdoton dirante, Aequitas mem estas derivaĵo de Aequo kiel en la esprimo « exaequo ».
Difinoj
Ni rigardu, kion donas la nunaj difinoj de ĉi tiuj terminoj.
Justa egaltraktado
Disposition de l’esprit consistant à accorder à chacun ce qui lui est dû. Manière de résoudre les litiges qui consiste à reconnaître impartialement le droit de chacun, sans faire acception de personne et sans obéir à d’autres principes que ceux de la justice distributive. Fonto
Tie ni havas nociojn de justeco, de ŝuldo, de disputo, de senpartieco. Tio faras el ĝi terminon pezan je senco.
Egaleco
Qualité de ce qui est égal. Qualité de ce qui ne varie pas Fonto
Nu, eta deturo por scii, kion ili diras pri la termino « egala », ŝajnas necesa.
Semblable soit en nombre, en quantité, soit en nature, en qualité. Semblable à lui-même, qui est toujours le même, qui ne présente pas d’inégalités. Personne qui a le même mérite, les mêmes droits, le même rang social qu’une ou plusieurs autres.
Do senco pli facile komprenebla kaj uzebla.
Klarigo
La egaleco ŝajnas la plej simpla termino uzebla, kaj tiel ĝi ja estas. Ĝia praktika apliko sekvas simplan logikon, rapidan starigi. En nia pensmaniero, oni proksimigus tion al la intuicia, reakcia modo.
Oni povus diri al si, ke la justa egaltraktado estas preferinda al la egaleco, pli justa, sed ne nepre. Ni imagu, ke trajno estas blokita, kun siaj pasaĝeroj, dum pluraj horoj. La fervoja kompanio proponas kompenson por ĉi tiu « perdita » tempo. La unua reflekso estus atribui la saman kompenson al ĉiuj, dum la justa egaltraktado povus esti diferencigi la 1-an kaj 2-an klason. La unuaj paginte pli multe sian bileton.
La justa egaltraktado postulas laboron de observado, de analizo kaj de pripensado multe pli grandan ol la egaleco. La kogna, analiza modo de nia cerbo. Krom tio, la senco de la justa egaltraktado ne estas unika kaj unuforma, ĉiu povante havi siajn proprajn kriteriojn kaj prioritatojn por juĝi ĉi tiun nocion. La egaleco, ignorante ĉiujn ĉi tiujn problemarojn, povas fariĝi akceptebla, kiam la tempo mankas al ni ... atendante pli bonan, pli justan solvon.
Ekzemploj
Ni komencu per simpla ekzemplo. La rabato de karburilio ĉe la pumpilo, kiun la registaro starigis dum tempo, estis perfekte egalecista. Ĝia anstataŭigo per karburilia ĉeko estis, siavice, justa, ĉar modulita laŭ bone difinita kriterio.
En la matematika kampo, la egaleco en la aritmetika senco de la termino estas evidentaĵo, sed ĉu la justa egaltraktado povas aventuri sin tien? Nu, jes! Ĝi estas aktiva esplorkampo, kies unu el la plej bonaj reprezentantoj estas la problemo de la « Justa dividado », kie la tuta problemaro estas trovi rimedon aŭ algoritmon por ke divido estu la eble plej justa. Simpla solvo por 2 ludantoj estas « mi tranĉas, vi elektas ». Sed oni povas malsimpligi la ludon aldonante ludantojn kaj kial ne malsamajn prioritatojn. Ĉu tio ŝajnas al vi abstrakta kaj ne vere utila? Do imagu la inferon, kiu devis esti dispecigi Berlinon inter la rusoj, usonanoj, angloj kaj francoj post la Dua Mondmilito.
« Liberté Égalité Fraternité », la devizo de la franca respubliko, enhavas la terminon « égalité », oni povus demandi sin, ĉu « équité » ne estus pli taŭga, sed oni ne forgesu, ke ĝi aludas al la egaleco antaŭ la juro. Kampo, kie ĉi tiu termino kaj ĝia senco estas tute taŭgaj.
FAQ
Ĉu ĉi tiuj du terminoj ekskluzivas unu la alian?
Fari distribuadon de kruasanoj kun la regulo 1 por persono estas egalecista estante samtempe justa. Do ne, la 2 terminoj ne nepre ekskluzivas unu la alian.
Ĉu ilia uzadkampo estas la sama?
Kiel montrite per la ekzemplo de la matematiko, ne ekzistas kampo, kie la egaleco aŭ la justa egaltraktado ne havas sian lokon, ili ofte restas komplementaj.
Ĉu la esprimo « Tio ne estas justa » estas taŭga?
La infanoj amas ĉi tiun esprimon por esprimi grandan frustriĝon. Tamen, ili pli celas sian etikon kontraŭ situacio, kiu ŝajnas malbalancita. La distingo inter la bono kaj la malbono estas malfacila ekzerco, tial la justeco, kun la leĝoj, ekzistas. Do, en la uzado, kiun oni ĝin konas, ĉi tiu esprimo estas trompanta, sed restas taŭga por esti komprenata.
Utiloj
En projektoj en kompleksa medio, kie la reaktemo estas tiel esenca kiel la bonaj decidoj, scii distingi la justan egaltraktadon de la egaleco estas nepra. Remeti en demandon opciojn tro simplismajn aŭ tro komplikajn estas valora kapablo. Viaj funkcioj prenos sian tutan valoron, se vi sukcesas ĝuste uzi la apartaĵojn de viaj personaoj (esperante, ke ĉi lastaj estu la plej justaj eblaj). Via kapableco eligi respondon rapide, koncipante egalecistajn solvojn, ebligos al vi preni avancon kontraŭ viaj konkurencantoj kaj kontentigi viajn uzantojn.
Malfermo
Oni ofte proksimigas la justan egaltraktadon kaj la justecon, kvankam ekzistas klara divido inter la du. La justeco aplikas la leĝon ... kaj nenion plu. Se leĝo estas absurda aŭ eĉ nemorala, estos « juste » apliki ĝin. Ekzemple, por niaj spektantoj el la komenco de la artikolo, la justeco similus pli tion :
La leĝoj estas aro da reguloj, ofte skribitaj, trudigitaj aŭ ne, dividitaj de ĉiuj membroj de sama komunumo.
Mi aludis al la etiko parolante pri justeco kaj ĉi tiuj du nocioj estas multe pli proksimaj ol oni pensas. La etiko estas aro da reguloj, ofte buŝaj aŭ tacitaj, respektataj (perforte aŭ ne). Sed malkiel la leĝoj, ili estas ekstreme variaj laŭ tre multaj kriterioj (epoko, kulturo, religio, loko, vetero, ekologio, …). Vi eble ne havas la saman etikon kiel via najbaro, sed tio ne malhelpas al vi vivi flanke al flanko.
Sed tio meritus alian apartan artikolon ...
